Γ2 : 5ο Μάθημα (σε ζωντανή σύνδεση )
Ο Κυριάκος Κουσκουνάς θα παρουσιάσει ένα κείμενο της Pressenza :
Έντουαρντ Σνόουντεν: "Θα πρέπει να σκεφτούμε και τον κόσμο στον οποίο θέλουμε να ζήσουμε, μετά τον κορωνοϊό"
https://www.pressenza.com/el/2020/03/edward-snowden-tha-prepei-na-skeftoume-kai-ton-kosmo
Θυμηθήκαμε θέματα όπως η σωστή ενημέρωση και η "αντικειμενικότητα " του τύπου επ΄ευκαιρία της "Pressnza" του ελεύθερου πρακτορείου τύπου που έχει ως στόχο την ενημέρωση πάνω σε Ανθρωπιστικά , Κοινωνικά , Ειρήνης , μη Βίας και διαφορετικότητας θέματα .
(Το πρακτορείο είναι ανεξάρτητο από κάθε οικονομικό συμφέρον, ως βασική προϋπόθεση για την αυτονομία του. )
Κρατήσαμε από την δεοντολογία τους δυο φράσεις -κλειδιά και σκεφτήκαμε πως μπορούμε να τις χρησιμοποιόυμε ως πλαίσιο για τον προβληματισμό μας :
Τοποθετούμε το ανθρώπινο ον ως κεντρική αξία και μέριμνα και αγκαλιάζουμε την πολυμορφία.
Τι είδους κόσμο θέλουμε;
Από το κείμενο του Σνόουντεν κρατάμε το υπαρξιακό ερώτημα που θέτει (για να επιχειρήσουμε την δική μας απάντηση ) και την απάντησή του (προς σκέψη ) :
«Τι είναι η ζωή ενός ανθρώπου; Κάτι περισσότερο απ΄ όσα λέμε, κάτι περισσότερο ακόμη και απ΄ όσα κάνουμε. Ζωή είναι το τι αγαπάμε, τα πράγματα στα οποία πιστεύουμε. Για μένα αυτό που αγαπώ και στο οποίο πιστεύω πάνω απ΄ όλα είναι η επικοινωνία, η ανθρώπινη επικοινωνία, και οι τεχνολογίες μέσα από τις οποίες επιτυγχάνεται».
Βασικές θέσεις του κειμένου :
Με την ευκαιρία των μέτρων που ελήφθησαν για την αντιμετώπιση της επιδημίας , ζητά την αφύπνιση μας ως προς τη διασφάλιση των πολιτικών ελευθεριών και την αποφυγή μιας νόμιμης παραβίασης της ιδιωτικότητας μετά το πέρας της επιδημίας και επισημαίνει ότι μένοντας σπίτι δεν σημαίνει ότι αφηνόμαστε να γίνουμε μαλθακοί. Έχουμε τη δυνητικότητα να μένουμε σε ενεργητική αναμονή έτοιμοι να πολεμήσουμε για κάτι εάν θέλουμε να το αλλάξουμε.
Τι θα γίνει όμως αν δεν αναλάβουμε αυτό το ρίσκο, αν είμαστε αποφασισμένοι να διατηρήσουμε την παρούσα κατάσταση, παριστάνοντας ότι είναι (φαινομενικά μονάχα) ασφαλής; Η απάντηση είναι απλή: μην καταβάλλοντας το τίμημα για την αλλαγή του κόσμου, ο κόσμος θα αλλάξει με τον δικό του τρόπο, θα αλλάξει ούτως ή άλλως, κι εμείς θα απολέσουμε τη δυνατότητα που διαθέτουμε να τον κατευθύνουμε στο δρόμο, που θεωρούμε ωφέλιμο, και το τίμημά θα είναι εν τέλει πολύ υψηλότερο, ενώ θα είναι πλέον πολύ αργά! Το πρόβλημα -της επιδείνωσης των πραγμάτων- είναι παγκόσμιο.
Ασκήσεις :
1 )Δείτε πως λειτουργεί η μεταφορά του ακτιβισμού ως έρωτα στην σκέψη του Σνόουντεν.
Θυμηθήκαμε θέματα όπως η σωστή ενημέρωση και η "αντικειμενικότητα " του τύπου επ΄ευκαιρία της "Pressnza" του ελεύθερου πρακτορείου τύπου που έχει ως στόχο την ενημέρωση πάνω σε Ανθρωπιστικά , Κοινωνικά , Ειρήνης , μη Βίας και διαφορετικότητας θέματα .
(Το πρακτορείο είναι ανεξάρτητο από κάθε οικονομικό συμφέρον, ως βασική προϋπόθεση για την αυτονομία του. )
Κρατήσαμε από την δεοντολογία τους δυο φράσεις -κλειδιά και σκεφτήκαμε πως μπορούμε να τις χρησιμοποιόυμε ως πλαίσιο για τον προβληματισμό μας :
Τοποθετούμε το ανθρώπινο ον ως κεντρική αξία και μέριμνα και αγκαλιάζουμε την πολυμορφία.
Τι είδους κόσμο θέλουμε;
Από το κείμενο του Σνόουντεν κρατάμε το υπαρξιακό ερώτημα που θέτει (για να επιχειρήσουμε την δική μας απάντηση ) και την απάντησή του (προς σκέψη ) :
«Τι είναι η ζωή ενός ανθρώπου; Κάτι περισσότερο απ΄ όσα λέμε, κάτι περισσότερο ακόμη και απ΄ όσα κάνουμε. Ζωή είναι το τι αγαπάμε, τα πράγματα στα οποία πιστεύουμε. Για μένα αυτό που αγαπώ και στο οποίο πιστεύω πάνω απ΄ όλα είναι η επικοινωνία, η ανθρώπινη επικοινωνία, και οι τεχνολογίες μέσα από τις οποίες επιτυγχάνεται».
Βασικές θέσεις του κειμένου :
Με την ευκαιρία των μέτρων που ελήφθησαν για την αντιμετώπιση της επιδημίας , ζητά την αφύπνιση μας ως προς τη διασφάλιση των πολιτικών ελευθεριών και την αποφυγή μιας νόμιμης παραβίασης της ιδιωτικότητας μετά το πέρας της επιδημίας και επισημαίνει ότι μένοντας σπίτι δεν σημαίνει ότι αφηνόμαστε να γίνουμε μαλθακοί. Έχουμε τη δυνητικότητα να μένουμε σε ενεργητική αναμονή έτοιμοι να πολεμήσουμε για κάτι εάν θέλουμε να το αλλάξουμε.
Τι θα γίνει όμως αν δεν αναλάβουμε αυτό το ρίσκο, αν είμαστε αποφασισμένοι να διατηρήσουμε την παρούσα κατάσταση, παριστάνοντας ότι είναι (φαινομενικά μονάχα) ασφαλής; Η απάντηση είναι απλή: μην καταβάλλοντας το τίμημα για την αλλαγή του κόσμου, ο κόσμος θα αλλάξει με τον δικό του τρόπο, θα αλλάξει ούτως ή άλλως, κι εμείς θα απολέσουμε τη δυνατότητα που διαθέτουμε να τον κατευθύνουμε στο δρόμο, που θεωρούμε ωφέλιμο, και το τίμημά θα είναι εν τέλει πολύ υψηλότερο, ενώ θα είναι πλέον πολύ αργά! Το πρόβλημα -της επιδείνωσης των πραγμάτων- είναι παγκόσμιο.
Ασκήσεις :
1 )Δείτε πως λειτουργεί η μεταφορά του ακτιβισμού ως έρωτα στην σκέψη του Σνόουντεν.
" Τον φανταζόμαστε έτσι (ακόμη και σε αυτή τη διαδρομή κι αναζήτησή του) επικίνδυνα ανατρεπτικό για κάθε σύστημα που υποτιμά την ερωτική τάση του ανθρώπου να αντιτάσσεται σε ότι τον απανθρωποποιεί και τον απαξιώνει. "
2) Πως καταλαβαίνετε την φράση της Κοκκορού που αναφέρεται στον Σνόουντεν;
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου